『徳島大学 教育・研究者情報データベース (EDB)』---[学外] /
登録内容 (EID=102370)
| EID=102370 | EID:102370,
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| ○種別 (必須): | □ | 総合科学部 (授業概要)
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| ○入学年度 (必須): | □ | 西暦 2004年 (平成 16年)
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| ○名称 (必須): | □ | (英) (日) アジア文学演習I (読) アジアぶんがくえんしゅう
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| ○コース (必須): | 1. | 2004/[徳島大学.総合科学部.人間社会学科.アジア研究コース.アジア研究サブコース]/[学士課程]
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| 2. | 2004/[徳島大学.総合科学部.人間社会学科.アジア研究コース.日本文化研究サブコース]/[学士課程]
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| ○担当教員 (必須): | 1. | 安東 諒
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| ○単位 (必須): | □ | 2
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| ○目的 (必須): | □ | (英) (日) アジア人の精神形成の根幹となっているものを，文学に固定せずより広く考えてみたい．文学作品の解読を主として，仏教をも参考にする．インド大乗仏教の二大学派の龍樹による中観派の中道(空)思想と無着·世親兄弟による唯識瑜伽行派の唯識思想を概説する．文学作品は，文章の創作と批評に関する綜合論である劉キョウの『文心雕龍』(ブンシンチョウリョウ)を解読する．
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| ○概要 (必須): | □ | (英) (日) 中国文学作品(主に六朝時代の作品)の解読
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| ○キーワード (推奨): |
| ○先行科目 (推奨): |
| ○関連科目 (推奨): |
| ○注意 (任意): | □ | (英) (日) 「アジア文学基礎研究」を2年生の時に受講していることが望ましい．
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| ○目標 (必須): | 1. | (英) (日) 二年生を受講者対象とした「アジア文学基礎研究」の思想·宗教の内容を一段深めたものを読解し，文学作品は，中国文学史において，内容と形式の一致の最高形態と言われる四六駢儷文の魅力の一端にでも触れることを一応の到達目標とする．
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| ○計画 (必須): | 1. | (英) (日) 中観派と唯識派の提唱する論を今流に言えば，空の思想は存在の相互関係論であり，唯識の主思想は潜在意識=深層意識論である．全てのものは相互に縁起(因縁生起)する関係的存在であって，固定膠着した独立不変の恒常的実体ではない，ということが空の考え方である．瑜伽(yoga)行の実践から発見した心身論として，人には顕在意識の六識(眼·耳·鼻·舌·身·意)の他に潜在意識として第七識のマナ識(無意識的自己執着心)と第八識のアーラヤ識(無意識的生命持続心)なるものがあると唯識派は言う．文学作品は，文章の形式美を究極まで追究して産み出された四六駢儷文の代表的作品とされる劉キョウの『文心雕龍』を解読する．500年ごろ書かれた本書は，文学の創作と批評に関する理論書で，西洋のギリシャのアリストテレスの『詩学』やローマのホラティウスの『詩論』などと比較される．西洋の二書は詩についての単論だが，『文心雕龍』は文学の創作と批評の綜合論である．文章の表現について，多角的考察をするための一助として本書を解き読みたい．読みが創造的な読みになることを目指して．
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| ○評価 (必須): | □ | (英) (日) 授業内容の理解度を見るための数回の小レポートと各自輪番の演習の達成度と期末試験を評価の主対象とする．
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| ○再評価 (必須): | □ | (英) (日) 行わない．
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| ○教科書 (必須): | 1. | (英) (日) 『「覚り」と「空」』──インド仏教の展開──竹村牧男(講談社現代新書) 『唯識のすす め』──仏教の深層心理学入門──岡野守男(NHKライブラリー) この二書を参考にする．文学作品のテキストはコピーして随時配布する．
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| ○参考資料 (推奨): |
| ○URL (任意): |
| ○連絡先 (推奨): | 1. | 安東 諒
| ○オフィスアワー (任意): | □ | (英) (日) 金曜日 12:00∼12:50
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| ○科目コード (推奨): |
| ○備考 (任意): | 1. | (英) (日) 開講年次:3·4
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| 2. | (英) (日) 開講学期:前·後
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| 3. | (英) (日) 2004年度は，金 1·2 開講
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標準的な表示
| 和文冊子 ● |
アジア文学演習I / アジア文学演習I
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| 欧文冊子 ● |
アジア文学演習I / アジア文学演習I
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関連情報
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 【教育プログラム】…(2) |
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